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谈笑水云间:道家精华--静心诀要静心诀要(静学指微)

2017-09-27 14:49

小道无多子,唯在清静一法门。故静字诀,乃为修道第一诀,一切法门,均从此一法门下手。身静则生阳,心静则生慧,气静则生神,神静则生精;而一以心静为头脑。静则定,定则得。白玉蟾祖有言:「小道以无意为体,忘言为用,?弱为本,清静为基。」又云:「薄味道以养气,去瞋怒以养性,想知道静心。处卑小以养德,守清静以养道。」而老子之学,则纯以清静有为为主题。故清静法门,实为三教圣人所共守。而世人则无不在竞逐劳役的纷繁扰扰中讨生活,殊不知:「半日平静半日佛,片时清静片时仙」也。要作仙作佛作圣人,以至是得大灵巧,立大功,看看西安水云间洗浴全套。创大业,树圣德,均非从此静字下手不为功!老君曰:「夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。故常遣其欲而心自静,澄其心而神自清。」惟欲遣欲澄心,首须摄念归静,行住坐卧,皆能蓄意於内而不离腔子裏,返居神室,而无思无虑,无念无欲,寂然不动,方可谓之守静之功笃也。心能静定虚寂,内守有为,而不放失其本心本心,则自可彻见禀赋之灵明真心矣。道家习静,首在求此真心为用。真心之用,为无用之用,西安水云间洗浴全套。无用之用中藏大用,真精真气真神之三品大药,均从此而生者也。学道人贵能心静神清,心静则恬然自得,万事不够以扰之;神清则烛照朗然,万物不够以乱之。静时察万事,天然皆有欛柄;清时观万物,天然皆有春意。清静二字,生平受用不尽,非繁华中人所能得也。昔郭康伯遇一仙翁,授以保身卫生之术云:相比看大唐水云间。「本身有病自心知,身病还将心自医;心境静时身亦静,心生还是病生时。」此为养生要著。心生则种种意生,心灭则种种意灭。意生则事生理生,而事障理障亦随之。事生理生则神浊,事障理障则神迷;此皆所以为道之贼也。心静则神清,心定则神凝,心虚则神守,心灭则神存。古真谓「心死则神活,心生则神死。」心死者,虚之谓也。心生者,实之谓也。老子贵虚贵无,如云:「三十辐,共一毂,当其无,有车之用。谈笑水云间。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。」心则尤然,一住事物则扰於事物,一住理规定纷於理法,而不得其虚静矣。心不虚静,则神不明亮。儒家常言明亮在躬,此须自「虚静其心」中来。虚则静,静则清,清则明,明则灵,故苟能笃志虚静,寂静有为,不生一念,不染一尘,则自能虚灵不昧,谈笑。而得神化通矣。程明道於「静后见万物皆有春意」时,曾为诗曰:「闲来无事不冷静,睡觉东窗日已红。万物静觐皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中!繁华不淫贫作乐,男儿到此是俊杰。」盖人生岂论处任何境况中,能静观万事万物,则不但可无入而不自得,且亦得见「道心」与「天地之心」於有形也。学道人总以清静其心为第一要著,打坐即所以求心清静也。故一上座,水云间。即宜将内外心境幻想邪念,一刀斩断,一齐放下。外息诸缘,心里无喘;内外俱泯,能所变绝;久久自可入道。清时能见性,静裏好参玄。玄中子云:「当坐时,欲求能静,务宜万缘放下,一念不生,是非莫问,人我两忘,百恶俱息,八风不动。」另有八字工诀,对比一下静心。即凝神寂照,一灵独觉。初下手,切宜注重心息。水火真经云:「欲从心起,息从心定;心息相依,息调心静。」再宜注重神志。胎息经云:想知道西安水云间小姐图片。「神行即气行,神住即气住;若欲长生,神志相注。」再后工法更多。然总不外炼精化气(初关),炼气化神(中关),炼神还虚(上关)等三关技能。至末了一关,则为炼虚合道。於坐中久静,则自阴气潜消,元阳滋长;万尘不染,一灵独照。元阳长则命光生,长生久视之道在此。一灵照则性光现,神通变化之道在此。所谓天眼通,他心通,宿命通,漏尽通等等,皆由此一静中生出。道佛门中上乘人士,均讳言神通,道家精华。以此亦碍道也。静则定,静定则超脱净尽,而心海性天,亦平静无波,朗照无遗,故可得着迷明之境。故古真谓:「静能通神,定能入化。」昔伊川入嵩山访王子真,子真早候於松下。问其何以知之,曰一年前即已知之。盖伊川先一年亦动念访王,而以事未果耳。后又入平地访董五经,五经便先为之务茶果以候,程问何以能尔,曰:「只是心静,静尔后能照。」此等告知神通,以及其他更大神通,对比一下水云间女装旗舰店2015夏装。道佛门中俯舍皆是,惟常被普通人目为奇妙耳,实则潜修之士,有之亦讳莫如深,不肯以炫人。王董二人,亦旨在礼数,非欲故为神异之能也。性功如此,命功中又何独不然?故习静,全是功夫,惟其功夫在「强内」耳,与用动功以「强外」者不同。惟修道习静,非从以养生为事,尤在其「静能增慧,静能开悟,静能入圣,静能证道。」得道之士,不但临生死之际,能谈笑脱去,即夙昔当今另日三世事,我不知道大唐水云间。亦类能心中了了,其以至此者,即在由静而生之定慧力耳。惟此仍有关於小道!小道不在於生死事,不在於神通事,此为切要语。修行功夫,开初着手,静心最难。在静坐中,有时万念并发,此灭彼起,大有「春风夜放花千树,更吹落,http://www.apoeluk.com/tanxiaoshuiyunjian/20170927/85.html。星如雨」之概。欲料理愈不能料理,有如「红杏枝头春意闹,绿杨墙外出秋千」者是。欲斩截愈不能斩截,有如「野火烧不尽,春风吹又生」者是。谈笑水云间。故吕祖有「炼心至静」,达摩有「制心一处」之教,均以心机难息也。是故静心之要,首须「息心」。禅宗有「牧牛图」,道门有「收马图」,(注参上乘修真大乘集。)均息心法也。经谓「心为贼王」,故擒贼先擒王,修行先擒心。如何降服其心?三教圣人,均以此为首要。将心觅心,了不可得。将心遣欲,遣欲心是心;将心止念,止念心是心;将心断缘,断缘心是心;将心简事,简事心是心;将心参禅学佛,参禅学佛心是心;将心了生死小事,了生死小事心是心。总之,凡有所事,长沙水云间。即是心在;欲得无意,总非易事。此须渐修,非可一蹴即就;此关功夫,非可顿悟即得:观牧牛牧马二图,即知其言之不谬也。故道家用炼心二字,炼心者,炼去其人欲之心,攀缘之心,忿愤之心,怯生生之心,好恶之心,浮竞之心;总之,要在炼去动心,而归於一静耳。水云间女装。玄关秘论曰:「心牵於事,火动於中。心火既动,真精必摇。故当死心以养气,息机以死心。」旨哉言乎!凡俗心被物转,圣人心转却物。心役於物,则神动於中。水云间女装旗舰店2015夏装。识神既动,真神不生。或於役於事物,或习染於名利,道家精华。或痴迷於生死,或执滞於道法,有一於是,便即生心。有住生心固非,无住生心亦非。一有所生,谈笑水云间。便有所用;一有所用,便有所失,而非真心矣。故经云:「心生种种法生,心灭种种法灭。」凡心死则圣心见,尘心死则真心见,人心死则道心见,法心死则天心见。寻著汝父母未生前原来心住处,返本还源,归根复命,便是汝大休歇处!在息心处!此正达摩祖师所谓:「心本寂灭,无一动念处,是名正觉。」窦持禅师不云乎:「悟心简略单纯息心难,息得心源随地闲。斗转星移天欲晓,白云照样包围山。」能得息心妙用,则自有境无碍,大唐水云间。所谓:「蝉噪林逾静全,鸟鸣山更幽。」与「结庐在人境,而无车马喧」者是也。本净禅师有云:「佛因心悟,心以佛彰;若悟无意,佛亦不有。」又云:「道本无意,无意名道;若了无意,无意即道。」此时彻了语。诀要。若再向上一着则是:「莫谓无意即是道,无意还隔一重关。」以著有著无,住有住无,两俱不是也。飘渺水云间。前者破有,教汝莫执有;后者破无,教汝莫执无。故永嘉禅师尝谓:「心不是有,心不是无,心不非有,心不非无。是有是无即堕是,非有非无即堕非。」以两俱不可堕也。六祖有言:「心迷法华转,心悟转法华。」又云:「无念念即正,有念念成邪。」心迷则心生,静心诀要静心诀要(静学指微)。心悟则心寂。心生则念生,心息则念灭。我息一切心,即无一切念。我无种种心,即无种种念。修行人如能七日七夜不动念头,即可得正规。古德云:「诸人心心不息,念念无住。若能於不息处息,於念处无念,自合无生之理。」此是寂心息念一法。永嘉云:「凡俗多於事碍理,境碍心;常欲逃境以安心,道家。遣事以存理。不知乃是心碍境,理碍事;但令心空境自空,理寂事自寂。勿倒用心也。」此亦即寂心息念一法。心可成佛,心可成道;心亦碍佛,心亦碍道。就其可成言:即心即佛,即心即道。就其不可成言:即心非佛,即心非道。事实上水云间歌曲。前者就真心言,后者就凡心言。前者心心无念,后者心心有念。故夹山密公云:「心本是佛,因念起而漂沈;岩实不移,因舟行而鹜骤。」众相现而本体不动,声色俱而不随不坏;如雁过长空空无迹,影沈寒水水无意;但自得真心自体矣。」玉虚子诗谓:对比一下静心诀要静心诀要(静学指微)。「物物元无物,心非形亦非;三般观晓悟,悟者不知谁?」又云:「无无藏妙有,有有观真空;湛然俱不立,常寂性融融。」这是彻了语。此意通三教,万法无二门,入者有得!圭峰禅师谓:「心无自相,托境方生。境性本空,由心故现。」若能心境俱泯,体用两寂,则自心境两不相碍,根源湛寂明亮,自在虚灵,则此心便不祈静而自静,不祈息而自息矣!总之,三家圣人教人,总以静心为入门诀。心不清静,不能洁身自好,一念不生,一切修为法,梅花三弄水云间电视剧。皆无从落脚生根也!静心诀冰寒千古,万物尤静。心宜气静,望我独神。心神合一,气宜相随。相间若余,万变不惊。无痴无嗔,无欲无求。无舍无弃,有为无我。云天相依,山水为伴。衣袂飘动,行云流水,丝雨飞花,盈盈含烟,自潭中隐隐而来,氤氲而开,袭云踏雾,掬水泼月,清心涤尘,听听西安水云间洗浴全套。在潺潺的吟唱中,如一股清泉濯洗心垢,零琐细碎的心事,随云行远,随水永逝。山林空寂,是谁,在月下拔动了筝弦,如风曼吟,诀要。似水轻诉。纤指一抹,那星星点点的银灿便坠入潭中,如珠落盘,宏亮精巧。弹指间,千帆过尽。微风黎明,冷月悄寂,伊人轻舞水袖,挥不尽的相思,水云间电视剧。在千年一叹中散落,刹时花影相错,水波动荡中,红颜化为烟痕水迹,刺痛深藏于水的追念,随花消逝。幽幽的心,幽幽的情,恍若在梦境,伊人曾袭水踏月,拔云推雾而来。月在水中,花在月心,潭动月碎,水云间2015夏装连衣裙。花散情空。且把心中的情凝成一弦小巧的浊音,化为漫天飞舞的雪花。云中拈花一笑,去留无意。千秋一梦,微风醉过。谛听禅心,在如诗的化境中,静静的,望地下云卷云舒,观人生潮起潮落。温婉又宏亮的歌声徐徐地流过,生命的头绪在音乐的浸湿下,慢慢地变得柔滑舒张,那些伤痕在不经意间已然愈合。刹那,心中圆润透亮,不惹半点尘埃。地下,高一曲;尘寰,低一声。斜阳照林静,海鸥伴霞飞,对于。竹筏弹一曲,把幽幽的情抛于山水,与水为友,与云携伴,与林喁情,与山迷恋,水云间,闻鸟语花香,听泉水叮咚,赏美人披红,散落执政霞青草碧潭,惹人堪怜。月映禅心水拂琴,清风无意人无情。云是水的梦,水是云的情,一颗禅心,是水云间的影。精华。好想在一个滴着露水的清晨去田间信步,看稻穗儿沉浸于清凉的金风。一叶惊秋、天高云淡,任思绪去随从那云中的秋雁。好想在月色融融的静夜去荷塘小坐,看凌波仙子在风中婆娑,沉睡中的莲花纯洁、袅娜,当心性用层层玉瓣把芳心包裹。好想在艳丽的秋日去踯躅山水,扫荡一身的风尘,把缱绻的诗思放飞。吟一首小令,采一束篱菊,让空蒙的山色染上双眉。好想在霜花初结的清早去赴莲花末了的约会,看凋落的心香飞落寒水,告辞那一季的璀璨,迎来幼稚之美。好想,学会。在那水云深处,和你携手共步。沙鸥翩翩,碧波涟涟,竖起那不倒的风帆,笑看莲花在身边开满。世事倏忽万变,谁可以或许参透今生前缘?保存一份俭朴灵秀,梅花三弄水云间电视剧。纷乱的思绪遮不住心莲冉冉。“行到水穷处,坐看云起时。”不用再为得志和崎岖潦倒叹息,人生的有些财富是与生俱来的,谁也不会把它夺去,走进云水禅意,在一个妖冶的清早让我们一路去看云起云飞。


谈笑水云间